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蔚为闽汀望族

作者:贝博app 发布于:2021-02-05 16:45 点击量:

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  帝尧之后源明被封于刘得姓后,在上古称刘姓陶唐氏,在夏称刘姓御龙氏,在商称刘姓豕韦氏,在西周称刘姓唐杜氏,在春秋称刘姓士氏,在战国才称刘姓刘氏,从始姓氏合一,后迁到古彭国的彭城的丰邑。秦后刘氏在中华建立伟大的大汉皇朝。

  以源明公为得姓太始祖,以累公为御龙堂一世,以荣公为彭城堂一世的刘姓氏族。

  士会刘源明五十四世、刘累三十七世,公元前620年,流亡于秦,公元前614年归晋,其次子士雃留于秦复为刘氏,士雃亦改称为刘轼传之于后世。《书》载“会适秦,归晋,有子留于秦,自为刘氏。生明,明生远,远生阳,十世孙,战国时获于魏,遂为魏大夫。传至三代秦灭魏,徙大梁,生刘清。刘清生丰公刘仁,刘仁生刘煓,刘煓生刘伯刘仲刘季刘交。历史上把刘仁为彭城刘氏始祖,第四代刘伯刘仲刘季刘交四人同时列为彭城郡刘氏四房祖。

  上古时陶唐氏尧为华夏部落联盟首领,而之前:尧之父帝喾,帝喾之父蟜极,蟜极之父玄嚣,玄嚣之父黄帝,黄帝之父少典,少典之父伏羲,伏羲之母华胥氏。

  帝尧之后源明被封于刘国,源明以国为姓,史称;传十八世为御龙氏,史称在夏;再传十九世为唐杜氏,史称在西周唐杜氏刘树鸿。

  以源明公为得姓太始祖的氏族为彭城郡刘氏,以累公为御龙堂一世,以荣公为彭城堂一世。

  据《元和姓纂》,弘农刘氏大族出西汉皇族,是汉高祖的哥哥代王的后裔。代王后裔到东汉时有刘琦,官任司徒,始迁居弘农。刘琦之子刘宽,汉恒帝时任南阳太守,累官至太尉,封逢乡侯。其后裔刘隆仕南朝宋为冯翊守,后避居汝颖。刘隆的后代历南北朝到隋唐,世代有人为官,成为当时最显赫的家族之一。唐朝时,弘农刘氏有刘元立,任。又有刘钦忠,邓州刺史。他的孙子刘长卿,任工部员外郎。

  彭城郡刘氏必达公支脉族谱:彭城堂始祖刘仁、2刘煓、3刘邦、4刘恒、5刘启、6刘胜、7刘贞、8刘昂,9刘禄,10刘恋、11刘英、12刘建、13刘庆安、14刘宪、15刘舒、16刘谊、17刘必、18刘不疑、19刘惠、20刘雄、21刘弘、22刘备、23刘永、24刘晨、25刘乾清、26刘文琥、27刘俊、28刘熹、29刘重辉、30刘麒、31刘振河、32刘雅、33刘瑾升、34刘淳震、35刘坤仁、36刘大宇、37刘冰、38刘显、39刘新贤、40刘丹、41刘昞、42刘珍偦、43刘于政、44刘虬、45刘袯、46刘桢、47刘子翼、48刘可寿、49刘宏谋、50刘学易、51刘晋灵、52刘曙道、53刘成通、54刘贿、55刘祥、56刘天锡、57刘沐、58刘龙图、59刘任、60刘若还、61刘参常、62刘德洪、63刘月清、64刘梅、65刘富山、66刘福高、67刘文平、68刘坪、69刘源远、70刘诏、、71刘宗臣、72刘贵盛、73刘龙、74刘开七、75刘广传、76刘巨河、77刘宁佩、78刘念一郞、79刘士全、80刘敬、81刘天权、82刘善庆、83刘汉广、84刘敬先、85刘达龙、86刘泽广、87刘英俊、88刘世安、89刘家元、90刘必达字始尝(门楼屋刘氏开基祖)

  刘禹锡支脉:彭城堂始祖刘仁、2刘煓、3刘邦、4刘恒、5刘启、6刘胜、7刘贞、8刘昂,9刘禄,10刘恋、11刘英、12刘建、13刘庆安、14刘宪、15刘舒、16刘谊、17刘必、18刘不疑、19刘惠、20刘雄、21刘弘、22刘备、23刘永、24刘晨、25刘乾清、26刘文琥、27刘杰、28刘子骥、29刘祐连、30刘持线刘禹锡。

  刘文静支脉:彭城堂始祖刘仁、2刘煓、3刘邦、4刘恒、5刘启、6刘胜、7刘贞、8刘昂,9刘禄,10刘恋、11刘英、12刘建、13刘庆安、14刘宪、15刘舒、16刘信、17刘贤、18刘勇、19刘愿、20刘金、21刘成、22刘衍、23、刘修仁、24刘谊、25刘元明、26刘颖、27刘义喜、28刘文静。

  彭城郡刘氏刘格公支脉族谱:彭城堂始祖刘仁、2刘煓、3刘邦、4刘恒、5刘启、6刘胜、7刘贞、8刘昂,9刘禄,10刘恋、11刘英、12刘建、13刘庆安、14刘宪、15刘舒、16刘谊、17刘必、18刘不疑、19刘惠、20刘雄、21刘弘、22刘备、23刘永、24刘晨、25刘乾清、26刘文琥、27刘俊、28刘熹、29刘重辉、30刘麒、31刘振河、32刘雅、33刘瑾升、34刘淳震、35刘坤仁、36刘大宇、37刘冰、38刘显、39刘新贤、40刘丹、41刘昞、42刘珍偦、43刘于政、44刘虬、45刘袯、46刘桢、47刘子翼、48刘可寿、49刘宏谋、50刘学易、51刘晋灵、52刘曙道、53刘逊、54刘贿、55刘祥、56刘天锡、57刘沐、58刘龙图、59刘任、60刘若还、61刘参常、62刘德洪、63刘月清、64刘柏(涣) 、65刘恕、66刘元高、67刘安世、 68刘凝之、69刘格。

  刘邦于秦末建立大汉皇朝,后人刘盆子于新末年建立赤眉政权(刘邦-刘肥-刘章-刘喜-刘延-刘义-刘武-刘顺-刘宪-刘盆子),公元23年二月,绿林军领导者王匡王凤等人拥立刘玄(刘秀族兄)为帝,恢复汉朝国号,建立的更始政权,自称玄汉王朝。

  刘秀汉高祖刘邦→汉文帝刘恒→汉景帝刘启→长沙定王刘发→舂陵节候刘买→郁林太守刘外→巨鹿都尉刘回→南顿令刘钦→汉光武帝刘秀))建立东汉、中山靖王刘胜之后刘备建立蜀汉。

  故事先见于《左传》昭公二十九年,古时候有人畜龙,故有豢龙氏,有御龙氏之国。昔日有个飂国,其君名叔安,有个后代叫董父,实甚好龙,能根据龙的嗜好和习性来喂养它,龙多归他饲养,他驯服了龙,并以此服事帝舜。舜赐他姓董氏,官名豢龙,封地在鬷川,鬷夷氏就是他的后代。故帝舜时,世代就有畜龙的官。到了夏代有个君王名叫孔甲,其德能顺于天,天帝就赐给他河、汉各二,共4条龙,各有雌雄。孔甲不能喂养,也没有找到豢龙氏。当时陶唐氏帝尧衰微后,他的子孙中有个叫刘累的,曾向豢龙氏学过养龙,就前来为孔甲养龙。孔甲为了嘉奖他,赐他为御龙氏。后来一条雌龙死了,刘累就暗中把死龙做成肉酱让孔甲吃,以讨好孔甲。不久,孔甲发现有问题,要追回那四条龙,刘累畏惧而逃跑到鲁山县。

  杜伯名平浓字恒,仕宣王,拜谏议大夫,华夏杜氏始祖也。周宣王四十三年(公元前七八五年),宣王昏庸无道地将杜伯无辜杀害。

  宣王的一个妃子叫女鸠,见杜伯英俊,顿起淫心,欲与伯私通,伯断然拒绝。女鸠怀恨在心,便在宣王面前谎言:“杜伯想和我交欢。”宣王听信谗言,把杜伯囚禁在焦地。派薛甫和司空锜去杀杜伯。杜伯的好友左儒九次劝谏宣王,宣王生气的说:汝薄君而厚友也。左儒回答:君道友逸,则顺君以诛友;友道君逆,则顺友以违君。宣王怒道:易而言则生,不易则死。左儒说:士不枉义以畏死,不易言以求生,臣能明君主之过,以正杜伯之无罪。宣王即将杜伯与左儒一并诛杀。

  杜伯惨遭枉死前,对天喊冤:“吾君杀我而不辜,若以死者为无知,则止矣;若死而有知,不出三年,必使吾君知之!”

  三年后,周宣王带领诸侯和大臣在镐京狩猎场打猎,中午,突然出现一人驾着白马拉着的白色车,戴着红帽子奔来,弓搭搭箭,将宣王射死,之后,这人立刻自杀。有人说这是杜伯的“鬼魂”出现,也有人说这是一位为杜伯报仇的义士。

  宣王死后,周幽王为杜伯平反昭雪,并立祠以表其忠,名曰杜伯祠,也叫右将军庙,墓称 杜陵。

  有恩与人,后来家财施尽。一日有福德仙人亦向求借,家已无银,荣公解手上玉镯给他。仙人自言家住江西赣州府宁都县太华山铜鼓村。至明年八月十五中秋节,请驾至草舍,如数归还。至期公依其言,偕孙刘邦从江苏徐州同往太华山。到了铜鼓村,果见山环水秀,清幽雅趣。仙人前来迎接,设宴相待,酒至半酣,荣公似醉假寝在座。其孙刘邦似觉山岩倏忽欲坠,急走十二步,一跌,又走十二步又一跌,回头一看,并无屋宇,只有坟墓一座,仙人正在山顶呼龙。荣公被生葬在龙穴中,名人形脐穴。至今其坟可远见,而不能近登。裔孙扫墓只得在山下遥祭。墓现在江西省宁都县东韶乡汉口村凌云山(海跋高达1462米),村民传颂是“天子墓”“天子地”即荣公墓。后刘邦得天下,传24主帝位,皆此刘荣吉穴仙人葬胶荫佑也。

  刘邦沛县亭长的时候,为县里押送一批农民去骊山修陵。途中大部分人都逃走了。刘邦自己度量,即使到了骊山也会被按罪被杀。于是走到丰县西的涸泽地带就停下来,饮酒大醉,夜里干脆就把剩下的所有农民都放了。并且对他们说:“你们都走吧,我从此也要逃跑了。”这些农民中愿意跟随刘邦的有十多个。刘邦带醉行走在丰西泽中,让一个农民在前面探路。这个人回来说:“前面有一条大蛇挡路,我们还是回去吧”。刘邦趁着酒劲说:“大丈夫独步天下有什么害怕的!”于是走到前面拔剑将蛇斩断。蛇从正中间被分为两段。走了几里地,刘邦醉得倒下睡着了。刘邦队伍中走在后面的人来到斩蛇的地方。看见一个老太太在路边连夜放声啼哭。问她为什么这样伤心,说:“我儿子被人杀了,所以痛哭”。问她儿子为什么被杀,说:“我儿子是白帝子,变成蛇横在路上,现在被赤帝子杀了,所以我很伤心”。人们以为她胡说八道、散布谣言,想打她,这个老太太突然不见了。后面的人赶到前面,刘邦才醒过来,人们报告了他这一情况。只有刘邦心里觉得很高兴,心生自豪感,跟随他的人越来越敬畏他。秦始皇曾经说:“东南方向有天子气”。于是亲自东游来验证,刘邦怀疑秦始皇说的就是自己,就躲了起来,藏到荒凉的芒砀山的深山老林中。吕雉和其他人都寻找他,每次都能在人迹罕至之处找到。刘邦觉得奇怪,就问是怎么回事。吕雉说:“你在的地方头上总有云气凝结,所以我们根据这一现象总能找到你”。刘邦听了很高兴,沛县中的人知道后,许多人都来归附刘邦。

  .刘信,羹颉侯,汉高祖刘邦的侄子,以中郎将从军击韩王信。高祖七年(前200)封羹颉侯,食邑于舒。他上任伊始,鉴于“龙舒水源出西山之峻岭,势若建瓴”,而岗区多干旱,是年十月,在七门山下开七门堰,引龙舒水(今杭埠河)灌田约800顷。东汉建安五年(200),、明宣德年间(1426—1435)舒城县刘显又相继疏浚扩建,灌田扩大到1500余顷。本县人民曾建“三刘祠”纪念他们。七门堰,为安徽古代重要的水利工程。该堰位于今舒城县新街乡七门堰村的七门山下。

  有一次,他的母亲患了重病,这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年,卧床不起。刘恒亲自为母亲煎药汤,并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了,才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药,每次煎完,自己总先尝一尝,看看汤药苦不苦,烫不烫,自己觉得差不多了,才给母亲喝。

  己亥日,刘恒病死于长安未央宫。死后的庙号为太宗,谥号为文帝。 后人为了纪念他的伟业和仁政以及他的孝道,将其列为二十四孝之第二孝。

  传说有一天,刘向在天禄阁校书至深夜,当烛尽灯灭之后,仍不肯就寝,就是暗室中背诵经书。忽有一位黄衣老人,手柱青藜杖叩门进来,接着将手中青藜杖顶端一吹,藜杖竟然燃烧起来,发出光芒,照亮了暗室。刘向见状,对老人肃然起敬,因施礼相迎,并询问老人尊姓大名。老人答道:我乃太乙之精,闻知卯金氏之子好学,特来视察。现赠你《洪范五行》之文。老人说完,果从怀中取出一卷简牍,传授给刘向。此后,刘向果然成为一代著名学者宗师,在中国文化史上建立起不朽伟业。

  刘胜喜好酒色,生有一百二十多个儿子,并认为诸侯王应当日听音乐,玩赏歌舞美女。其兄赵敬肃王刘彭祖指责说:“兄长为王,专门代官吏治事。为王应当日听音乐,玩赏歌舞美女。”刘彭祖说:“中山王只管奢侈淫乐,不辅佐天子安抚百姓,怎能称为藩臣!”但刘胜还是沉迷于酒色之中,因没有对皇帝构成威协,刘胜自始至终,元鼎四年(前113年)二月,刘胜去世,终年五十三岁,谥号靖,史称中山靖王。

  东汉(25-220年)末年,天下大乱。朝廷发布文告,下令招兵买马。榜文到涿县,引出了三位英雄。刘备,是汉朝中山靖王刘胜的后代。一天,他边看榜文边长叹,忽听背后有人说:男子汉大丈夫不思为国出力,在这里叹什么气?并自报姓名说:我叫张飞,靠卖酒杀猪为生。刘备说出自己姓名后说:我想为国出力,又感到力量不够,故而长叹!张飞说:这没什么可难的,我可以拿出家产,招兵买马,创建大业。刘备听后非常高兴。二人来到一个小店,边喝酒边谈,正说得投机,门外突然来了一个红脸大汉,威风凛凛,相貌堂堂。刘备、张飞请他一同饮酒。交谈中得知,此人名关羽,因仗义除霸有家不能归,已流落江湖五、六年了。他们各自抒发自己的志向,谈得十分投机。

  隔日,三人来到一个桃园,点燃香烛,拜告天地,结为兄弟。按年龄刘备为大哥,关羽为二哥,张飞为三弟。并发誓同心协力,报效国家。此后,三人果然作出一番惊天动地的事业。

  进入南北朝刘祐连迁中山,后任蔚州刺史,到其子刘持真任镇远将军、领民酋长迁洛阳。其孙刘亮(507年—546年,本名刘道德)少时豪迈洒脱,有纵横天下之谋,身材魁梧雄健,看到他的人都害怕他。初以都督身份随贺拔岳西征,解除岐州之围,攻打侯伏侯元进、万俟道洛万俟丑奴等,因功授任大都督,封广兴县子。永熙三年(534年),侯莫陈悦杀害贺拔岳,刘亮和诸将领迎立宇文泰。侯莫陈悦被平定后,其党羽豳州刺史孙定儿据城不降,拥兵数万。宇文泰命刘亮攻打孙定儿,刘亮指挥兵士斩杀孙定儿,贼众恐惧望风归降。宇文泰设置十二军时,刘亮统领其中一军。每次征战,常和怡峰同为骑兵将领。北魏孝武帝元修西迁时,刘亮因迎驾之功,授任使持节右光禄大夫、左大都督、南秦州刺史。大统元年(535年),刘亮因收复潼关之功,升任车骑大将军仪同三司,改封饶阳县伯,不久任侍中。刘亮随宇文泰擒获窦泰、收复弘农、参与沙苑之战,皆立战功。因功升任开府仪同三司大都督,进封长广郡公。刘亮以勇敢闻名,为当时名将,加之数次陈述计策,大多合乎时机,宇文泰曾将他比作诸葛亮,并赐名亮,赐姓侯莫陈氏。大统十年(544年),任东雍州刺史。大统十二年(546年),刘亮去世,时年四十岁,追赠太尉,谥号襄。

  刘禹锡(772年—842年),汉族,唐代大儒、哲学家、文学家诗人,有“诗豪”之称。贞元九年(793年),进士及第,初在淮南节度使杜佑幕府中任记室,为杜佑所器重,后从杜佑入朝,为监察御史。贞元末,与柳宗元,陈谏、韩晔等结交于王叔文,形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时,加检校礼部尚书。卒年七十,赠户部尚书。刘禹锡诗文俱佳,涉猎题材广泛,与柳宗元并称“刘柳”,与韦应物白居易合称“三杰”,并与白居易合称“刘白”,有《陋室铭》、《竹枝词》、《杨柳枝词》、《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇,论述天的物质性,分析“天命论”产生的根源,具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》,存世有《刘宾客集》。

  唐僖宗乾符年间,黄巢叛乱,海内骚然,居民流离转徙,时有翰林大学士、观察使刘天锡弃官携父刘祥,避居福建汀州府宁化县之石壁洞。后世子孙遂尊刘祥为刘氏入闽始祖(即刘氏中代始祖)。自是枝条蕃衍,德业益宏,名臣硕儒,先后辈出,宦业行谊,史不绝书。积厚流光,蔚为闽汀望族。

  宋时 “靖康之变”后,京城陷落,刘韐被调到禁中护驾。宋朝廷割地赔款,向金人屈膝求和。刘韐被迫出使与金人议和。金人知道刘韐是良将,派相当于宰相的仆射韩正出面劝降,还答应只要刘韐归顺,就任命他当仆射。刘韐昂然写下遗书:“国破圣迁,主忧臣辱,主辱臣死”,便沐浴更衣,悬梁殉国,

  宋时,三国蜀汉主刘备的次子刘永的后裔刘仕(任)出任河南宣抚使。至宋末,刘仕(任)后裔刘龙的第七子刘开七官授潮州总镇,举家迁徙广东,后代以刘开七为刘姓入粤开基始祖。刘开七御寇而亡后,其子刘广傅官授江西瑞金县令。刘广傅有14个儿子,83个孙子,分居江南并陆续向四外扩散,遍及东南各地以及湖南、湖北、四川、云贵等省,甚至播迁至港、台和东南亚各国。

  萨尔浒之战中,刘开七的十五世孙刘招孙十分骁勇,力战不屈,徒手杀死几个敌人,可惜最后依然战死沙场。

  刘必达刘广传十六世裔孙,原籍韶州府翁源县,于明末乱世随父家元入赣,住大余,娶妻冯氏生子敏。清初从军禄营,有战功于顺治戊戌年(1658年)季春月受封于赣,官授皇清千总,清顺治末期反清义军四起,一时间兵贼不分,天下大乱,在乱世中元配冯氏失散下落不明,1661年必达公隧抱长子敏南迁,奔至高粱信邑北泮落户,继娶钟氏,创基立业,此祖与祖妣钟氏葬射塘坡共坟,美女照镜形。在建始尝公祠一座。

  清代同治五年(1866年),由于江西景德镇的陶瓷闻名天下,广东信宜水口村民刘朋为了发扬横茶村的陶器文化,决定到景德镇碰碰运气。然而那个时候,景德镇的制陶秘笈从不外传,为了顺利“入境”,刘朋便装聋扮哑,以一个残疾杂工的身份混入了景德镇。三年来,他在景德镇小心翼翼,忍辱负重,学到了不少制陶技巧。有一天,他正在干活时,发现了景德镇的师傅正在制作青釉。那个时代,景德镇的青釉瓷制作工艺已达到高峰,青釉则是一种极为神秘的陶瓷涂料。当他看着师傅将青色的氧化氯粉、玻璃粉和胶粉等材料倒入大容器,再用清水稀释成那泛着一点青绿色的宝贵涂料时,一股激动欣喜之情在心底泛滥开来,回到横茶村,与其子刘怀勋开办了他的奇玉陶瓷厂,生产釉花窗、栏杆和花盆等产品,横茶村的陶器文化从此便代代相传,生生不息地延续至今,成为当地一带一路的引擎。


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